Algures numa viagem a Lisboa, à esq. as irmãs Noémia Bagarrão Pereira e Otília Bagarrão Guedes da Silva, tendo à direita, na foto, Armando Guedes da Silva, marido de Olília (foi proprietário de uma mercearia na Torre do Tombo até ao início da década de 1950, tendo posteriormente se radicado na Metrópole, em Lisboa), e ainda mais à dt o casal José de Sousa e Linda Freitas de Sousa, também vindo de Moçâmedes e ali em gozo de férias. Agradeço à minha priminha Micaela que as colocou no Facebook. Beijinhos a todos os corajosos descendentes da bisavó Catarina Ferreira, que estão na 1ª foto, e que no Namibe ousaram ficaram por amor à nossa querida terra.
Armando Guedes da Silva e João Martins Pereira, fomos encontrá-los nesta foto integrados na 1ª equipa de futebol do Sport Moçâmedes e Benfica, em 1936, completamente formada por dissidentes do Ginásio Clube da Torre do Tombo, o clube pioneiro de Moçâmedes (1919). Com um ramo de flores na mão, Armando Guedes da Silva encabeçou com Júlio de Andrade um processo de desvinculações, que não só os levou a abandonaram o Ginásio, como levou atrás de si para o novo clube, que de inicio adoptou a designação de Sport Lisboa e Benfica, formado em 9 de Setembro de 1936, outros tantos jogadores aqui representados tais como: Edmundo Seixal, Aníbal Nunes de Almeida, Arnaldo Nunes de Almeida, João da Silva Estrela, Artur da Silva Estrela, Carlos Guedes da Silva, João Viegas Seixal e João Martins Pereira Jr., o que representou uma verdadeira catástrofe para o velho clube pioneiro azul e branco.
Na foto, ao centro e um pouco abaixo, de gravata e óculos, João Martins Pereira, em meio a uma mole humana que caminhava para os Paços dos Concelho, quando da visita a Moçâmedes, em 1961, do Ministro do Ultramar, Professor Doutor Adriano Moreira.
D. Noémia Bagarrão Pereira em foto após 1975, em Lisboa
John Pereira, na pesca desportiva em Moçâmedes
Termino com esta homenagem a D. Noémia que por esta altura já completou os 90 anos de idade:
PIONEIRAS
Noémia Emília Bagarrão Martins Pereira
“Fecho os olhos por instantes.
Abro os olhos novamente.
Neste abrir e fechar de olhos
Já todo o mundo é diferente.
Já outro ar me rodeia;
Outros lábios o respiram;
Outros aléns se tingiram
De outro sol que os incendeia.
........
Tudo é foi. Nada acontece.”
António Gedeão, “tudo é foi”, Poesias Completas (1956‑1967), Lisboa, Portugália Editora, 1978, pp. 41‑42.
Nasceu no Algarve, em Olhão, então vila piscatória a poucos quilómetros
de Faro, capital do distrito, a 4 de Agosto de 1916, a terceira de
quatro irmãos, dois rapazes, os mais velhos, e uma rapariga. O pai,
António Martins Bagarrão, era mandador de redes de pesca, actividade
ligada à malhagem das redes para os diferentes tipos de pescaria. A mãe,
Maria Inácia Bagarrão, era doméstica.
A pesca era uma actividade
sazonal, com paragens cíclicas nos meses de Março de cada ano,
coincidentes com a recolha das embarcações, a fim de serem retocadas,
pintadas e arranjadas as armações e respeitado o tempo de defeso do
peixe, período destinado ao crescimento das espécies capturadas naquelas
águas. No mês de Março de 1926, o pai ponderou os repetidos convites de
uma irmã, que residia com a família em Angola, para emigrar para
Moçâmedes. As promessas eram aliciantes, falavam de uma vida maravilhosa
e da possibilidade de ganhar muito dinheiro. Era a oportunidade para um
chefe de família com quatro filhos, um dos quais já casado e com uma
filha pequena, de singrar na vida. Para pagar a passagem, hipotecaram a
casa própria em que viviam e foram, pai e filho, com carta de chamada e
emprego numa empresa de pescaria pertencente a João Tomás da Fonseca e
João Martins Pereira, conhecido, tanto em Olhão como em Angola, por João
da Carma, por ser filho de Maria do Carmo.
A parte feminina da
família, esposa, duas filhas, nora e neta, seguiram seis meses mais
tarde, quando os homens já estavam instalados e não aguentavam mais as
saudades familares. Assim, aos 9 anos, Noémia embarcava para Angola,
fazendo os 10 anos na ilha da Madeira, quando o vapor em que seguiam
atracou durante uma semana.
Em Angola, foram para a Baía dos
Tigres, na enseada pequena, terra árida, de areal, com fortes ventos,
onde só chegavam transportes semanais, numa embarcação pequena, com
alimentos, com a frescura perdida. A mãe de Noémia era muito doente e
ali só se alimentava de caldos de peixe cozido; a restante família
completava a dieta com pirão feito pelos naturais, arrefecido, fatiado e
frito. A continuação naquele local era insustentável e o pai entrou em
contacto com João da Carma para o pôr ao corrente da situação. Saíram,
então, da Baía dos Tigres para Mocuio, mais perto da cidade, até que
noutro mês de Março, quando as tempestades assolavam a costa, receberam
ordem de fazer as malas e regressar a Moçâmedes.
Em Moçamedes,
alojaram‑se por algum tempo em casa de amigos, até que o pai foi
convidado por um francês, de nome Rascaret, para ingressar na sua firma
como mandador, em Praia Amélia, ficando responsável por todas as
actividades, excepto a da contabilidade, atribuída a outro português, o
“velho Mangericão”. A vida da família melhorou até pela curta distância à
cidade de Moçâmedes.
Noémia podia, então, seguir o percurso das
raparigas prendadas do tempo. Concluída a instrução primária, ainda em
Olhão, a menina foi para uma escola aprender a bordar e a pintar seda,
em grandes bastidores, donde saíam lindas almofadas e quadros. Também se
tornou exímia no croché, de que conserva, ainda hoje, colchas e toalhas
de mesa de esmerado labor. A família estava, por fim, fixada
geograficamente num local aprazível e numa situação económica
confortável, diga‑se, instalados comodamente na colónia.
A
amizade com João da Carma, também ele natural de Olhão, mantinha‑se
para lá dos laços laborais iniciais. Como nunca esquecerá, foi João da
Carma que a recebeu, num dia de tempestade, à chegada a Moçamedes, vinda
num baleeiro que, dado não haver cais, fazia o transporte de
passageiros e mercadoria do navio para terra. O primeiro local africano
onde Noémia se instalou, depois de mais de um mês de viagem, foi na casa
de João da Carma. Foi também nesse dia e aí, que recebeu o primeiro
beijo dado por um rapaz – o filho de João da Carma, também ele de nome
João ‑, quando brincavam na varanda da casa, em Torre do Tombo1,
enquanto os adultos lembravam memórias do solo pátrio, no salão. Noémia
recorda como ficou atrapalhada com a situação, escondendo o
acontecimento da mãe.
A figura de João torna‑se presente,
convivendo nos fins‑de‑semana com os irmãos de Noémia. Os seus olhos
ainda hoje se iluminam, lembrando a chegada a sua casa do rapaz veloz na
bicicleta, a qual lhe permitia colmatar a distância entre Moçamedes e
Praia Amélia. Quando Noémia completou 14 anos, João, com 17 anos feitos,
veio pedir autorização ao pai dela para iniciar o namoro. Namoro este
desejado e incentivado por aquele que virá a ser o seu sogro. Ficou‑lhe
registada na memória, a frase que o seu segundo pai – como gosta de
chamar a João da Carma ‑, dizia à sua mãe, nas visitas semanais que
esta fazia à família, referindo‑se a Noémia “deixe estar a pêra na
pereira, não apodreça” e, subtilmente, a seu filho, ao acrescentar “que
lá virá quem a mereça”.
A sete meses de concluir os 18 anos, em
Janeiro de 1934, casa com o único homem com quem namorou e diz ter
amado. Noémia também não esquece que ele assistiu à primeira gincana da
sua vida, da qual saiu vencedora, aplaudindo‑a. Revelaram‑se, então,
as suas capacidades competitivas, a par da descoberta por si mesma do
prazer pelas actividades desportivas e pela visibilidade social, que lhe
permitiriam participar num grande número de eventos locais.
Anos
mais tarde, com 34 anos e já com dois filhos, uma rapariga com 17 anos –
Coca (Noémia) – e um rapaz de 13 anos – Jone (João) ‑, Noémia, a nossa
pioneira, resolveu fazer uma experiência, quiçá, matar tempos mortos do
seu dia‑a‑dia. Liberta da realização da grande maioria das tarefas
domésticas, para as quais contava com o pessoal indígena – que ia
formando para responder às necessidades e hábitos da família –, com os
filhos ocupados na escola e o marido ausente nas suas actividades
empresariais ou no Grémio da Pesca – do qual foi funcionário e depois
presidente –, pensou divertir‑se a aprender a conduzir. Recorreu ao
irmão Arnaldo, que a ensinou a fazê‑lo numa das carrinhas de caixa
aberta ao serviço da sua fazenda agrícola.
Nessa fazenda, de cuja
extensão nunca conheceu os limites, como recorda, a par da criação
pecuária – porcos e bezerros – e do cultivo de produtos hortículas e de
frutos autóctones, que vendiam para o Grémio da Agricultura,
desenvolveram, ainda, a cultura de camarão em cacimbas, espécie de poços
feitos na margem do rio Bero, o qual a atravessava. A facilidade com
que aprendeu a guiar despertou o interesse de um examinador, que vinha
de Sá da Bandeira avaliar os candidatos a encartados, o qual a aprovou.
Noémia, tornou‑se, assim uma das primeiras mulheres residentes em
Angola com carta de condução, a primeira a tê‑la, em Moçâmedes.
A
destreza nas manobras e o pé pesado no acelerador, a par do bichinho
pela competição, levaram‑na a participar em provas automobilísticas,
algumas das quais todo‑o‑terreno, de que lembra a subida da montanha
de Giraúl. Exibe‑nos uma folha do jornal local O Namibe, de 24 de
Setembro de 1955, onde é abordada a sua participação pioneira numa
corrida e gincana automóvel, patrocinadas pela Rádio Club de Moçamedes,
sendo Noémia entrevistada.
Foi a primeira mulher a obter a
licença de concorrente nacional, emitida pela Comissão Desportiva do
Automóvel Touring Clube de Angola. Como se assinala, no documento que
ainda hoje conserva, esta licença era válida, pelo período de um ano, em
todo o território nacional e era requerida para tomar parte em
manifestações desportivas.
Foram muitas as provas em que
participou e os prémios ganhos também foram alguns. Reconhece, com uma
certa mágoa, que o favoritismo determinava alguns dos resultados das
provas, afirmando “quando começaram a entrar na competição esposas de
certas figuras do poder local deixei de ser a vencedora”.
À
pergunta se reconhece ter sido uma mulher que foi diferente das do seu
tempo, responde que não. Considera que sempre foi uma dona‑de‑casa e
mãe de família, exemplares, e que era o seu marido quem orientava a vida
económica, garantindo que no presente nada faltasse aos seus e
investindo para assegurar um futuro ainda melhor. Identifica claramente
papéis sociais tradicionalmente atribuídos à mulher e ao homem,
sintetizados por si na expressão “ele mandava na rua e eu em casa”,
denotando um reconhecimento dos limites do poder do feminino,
circunscrito à esfera do privado. Com uma lucidez crítica afirma ter
participado, e as outras senhoras também, nas competições porque eram os
maridos que, mais do que aceitarem que participassem, as incentivavam a
fazê‑lo. Remata, em tom de confirmação da sua avaliação, “eram eles
que nos inscreviam”. Conjectura‑se que as competições automobilísticas
femininas eram potenciadoras da exibição das esposas como troféus dos
respectivos maridos.
Acrescentando, diz‑nos que as senhoras só
entravam em provas competitivas locais, reservando os homens, para si, a
participação noutras cidades. Assumindo eles uma função disciplinadora e
normativa da actividade feminina, ditavam as regras da presença das
suas mulheres no espaço público. Limitada a prática desportiva às
competições locais, via‑se salvaguardado o lugar das mulheres no meio
familiar, dado estas provas não requererem um assinalável afastamento do
mesmo.
Não se adivinha resignação no seu discurso, mas tão só
aceitação daquilo que se considera ser a realidade da vida de então,
norteada pelo princípio de subalternidade, por si implícito na expressão
“mandava ele [o marido] e eu aconselhava‑o”.
A componente
lúdica, assim como o carácter social, está sempre presente na abordagem
saudosista que faz da vida em África. Recorda as festas de âmbito mais
alargado, como os bailes, sobretudo, os do Casino, do Atlético Clube de
Moçamedes e do Aero Clube de Moçamedes, a “Festa de Moçamedes, Mar e
Março” ou, ainda, o Carnaval, organizando um carro alegórico para
desfilar com os seis netos – Mário, João, Filipe, Carlo, Sílvia e
Sérgio. Torna também presente os encontros com grupos restritos de
amigos, em sua casa, para jogar à sueca ou para fazer caçadas no mato,
pernoitando no acampamento turístico desenvolvido para safaris pela
família do marido da sua filha. E das festas familiares, retém o Natal,
preparando para os seus criados uma mesa com o mesmo tipo de iguarias às
servidas para os senhores, assim como a Festa de Ano Novo, brindando
efusivamente à Passagem do Ano, na varanda que acompanhava toda a sua
casa, sob a marginal, com cálices de Marie Brizard, sua bebida
preferida.
Fazem ainda parte das suas memórias o cinema e as
viagens. Em Moçâmedes a família frequentava assiduamente o
Cine‑Moçamedes, não deixando ainda de ir às tão apreciadas sessões
cinematográficas, ao ar livre, no Impala Cine. Reconhece, mesmo, que o
cultivo do cinema terá influenciado o amor que o seu fiho lhe tem
devotado, tendo fundado uma sala de cinema, em Peniche, localidade onde
se veio a fixar quando teve de abandonar Angola. Refere, ainda, que o
seu neto “Jonica” gosta de recordar que foram os avós que o levaram, a
ele e ao primo Mário, pela primeira vez a uma sessão de cinema com cenas
de nus, muito ousadas para os costumes da época, com a exibição de A
Piscina (1969), de Jacques Deray e tendo por protagonistas Romy
Schneider e Alain Delon. Acrecenta, por último, que tem quase a certeza
que passavam lá filmes que na Metrópole não eram exibidos ou, quando o
eram, tinham partes censuradas.
Das viagens recorda ter sabido do
fim da II Guerra Mundial, em 1945, quando estava na ilha da Madeira,
escala da sua primeira vinda à Metrópole. Com uma frequência média de
dois anos visitava Portugal, aproveitando para conhecer minuciosamente o
país, assim como Espanha, que percorreu de lés‑a‑lés, e algumas
capitais europeias. As férias na África do Sul também são por si
lembradas com um misto de prazer e de dor, dado ter sido numa destas que
teve conhecimento da morte do sogro, que havia anos deixara o
continente africano e residia em Lisboa.
Se o clima era propício a
banhos, a proximidade do mar, residindo, uma grande parte da vida na
Avenida Marginal de Moçâmedes, fazia com que a chamada “ida à praia”
fizesse parte do seu espaço quotidiano. Noémia confidencia‑nos,
divertida, que o seu fato‑de‑banho preferido, branco e vermelho, de
duas peças, a que hoje chamaríamos de biquíni, tinha a cor do Benfica. A
expressão deste culto pelo seu clube desportivo de sempre evidencia‑a
exibindo‑nos um exemplar da secção desportiva do jornal O Namibe, de 4
de Agosto de 1955, referindo a participação do clube na “Pequena Taça do
Mundo”, e ao revelar‑nos o fetiche de ver os jogos do clube sempre com
o simbólico cachecol ao pescoço. Dizendo‑se uma desportista e uma
fanática benfiquista, não esquece um dos ídolos do futebol, o
moçambicano Eusébio.
A forte ligação emocional à sua experiência
de vida em África, consubstancia‑se no interesse que teve em seguir o
destino da moradia familiar, conservando um retrato da residência que a
viu partir e da mesma ocupada na actualidade pelos serviços policiais da
Namibe (actual nome de Moçâmedes).
Invocando o poeta António
Gedeão, diremos que Noémia experimentou que tudo é foi, tendo a
filosofia de vida suficiente para, reconhecendo a implacável lei do
devir, entender que neste abrir e fechar de olhos/já todo o mundo é
diferente.
Ilda Soares de Abreu e Maria José Remédios
1Designação de um dos bairros de Moçamedes, onde a família de João da
Carma tinha, para lá da sua residência, a empresa ligada à actividade
piscatória – frota de armação de pesca, fábrica de secagem de peixe e de
produção de óleo e farinha do mesmo ‑, a qual seria vendida, no final
da década de 60, para ser construído o cais de Moçâmedes. Entende‑se
que o nome atribuído àquele bairro faça alusão ao registo de memórias,
dado naquele local terem sido encontrados vestígios da passagem de
corsários e mareantes, que esculpiram na rocha sinais da sua presença.
Faces de Eva. Estudos sobre a Mulher no.33 Lisboa 2015
Universidade Nova de Lisboa
Faculdade de Ciências Sociais e Humanas
Grupo de Investigação Faces de Eva, Estudos sobre a Mulher
